家在回龙山下，十年后重回回龙山。山势依然，山花烂漫，山寺却依旧残破，不由感慨万分。特此作记，盼能为家乡回龙山之开发尽绵薄之力。

    一、回龙风景谈

 
　回龙山为资兴“古八景”之一，位于资兴瑶族乡――团结乡境内。山高1420米，因山势如游龙之纡回蜿蜒，而得名。

　山势奇特，为三面峭崖一面坡。四周山青水秀，景色迷人。距山顶80米处有一坐北朝南之古寺庙。山顶有望天台，由片石磊砌而成。回龙观日出，更是胜过衡山之日出，为湘南之奇景。

    居回龙山顶，东可见井岗山,西望骑田岭,南方现平镜般的东江湖，东南方可遥望主峰高达2042米的八面山，而东北向俯瞰天下有名的炎帝陵。如此景观，让人不由生出一股豪气！

         二、 古南岳之考证

 
　    据资兴县志记载，回龙山又称古南岳。我们在寺庙处发现有一残缺石匾，隐约可见“古南岳”三个大字。由于保存不善，字迹很是模糊。

　　查证下来，历史上有南岳之称的山有十余处。如，汉武帝南巡时, 所封之南岳就并非现在的衡山，而是封安徽的天柱山为“南岳”。 

　　那么，回龙山为何称古南岳？

　　有三种说法：

 
　　第一种说法来自住持口中。称回龙山建寺早于衡山，唐朝初年，由于自然条件恶劣，当时的住持就将三分之二的僧侣、道士分到南岳衡山，另建寺庵。南岳庵刹创建之初的和尚、道士大多来自回龙山，“古南岳”之说由此产生。据说，南岳的各个寺的住持、方丈曾经到过这朝祖。经查证，回龙有庵刹的历史约为1700左右，而南岳则为1600多年。这种说法，时间上是成立的。 

　　第二种说法来自民间传说。资兴县志中称“相传南岳大帝五六月间来此避暑”。而且，衡山之脉气源自回龙山。

　　第三种说法，是清代乾隆年间贡生李元禄的考证。在县志所载其《游杂山记》一文中提出了自己的观点。他认为，之所以言“古”，“或非唐虞以下之古也”，“乃五帝以上之古”。称上古时神龙氏炎帝尝百草、传农耕，曾居住于回龙山。回龙山上的仙庵就是后人祭奠炎帝，烧香礼拜之地。

　　这三种说法，因没有明显的物证，已经无从得出其真正来历。但可以明确的是，回龙庵刹的历史的确久远。

         三、道观乎？佛寺乎？

 
　　步入回龙仙（正门之匾所称），来到大殿处。大家正在作虔诚状时，我突然想看看供奉的神灵。只见正中所居为读春秋之关公神像，旁边所立却是诸多小菩萨像，其中显目处有观音菩萨，却没找到释迦牟尼。问在何处，经主持指点，才在一不显眼处看到。

　　看到此，一向不问鬼神的我心里却有点酸，回龙仙真是没落啊。

　　不说其它，单单这神灵供奉便很有问题！

　　大家知道，一山不容二虎，一个庙里怎么能容两大教之神灵？？？虽然在中国的有些山是佛寺、道观并存（如衡山、苏仙岭），但作为宗教常识，一个庙（寺）里是不能这样摆放的！

　　回龙仙到底是佛寺还是道观？

　　毫无疑问应该为道观。

        理由之一：从正门之匾可看出，所题为“回龙仙”，这种说法，应该是道教之称，如是佛寺，当称“回龙寺”。
        理由之二：从资兴县志所记载“南岳大帝五六月间来此避暑”，香客因此“奔走欢呼，络绎不绝”。南岳大帝为道教之神， 
        理由之三：
县志还载回龙山“古有骑龙跨鹤仙迹”，还把顶峰处称为“回龙仙顶”。得道成仙之说为道教所说，非佛家之言。

　　有意思的是，回龙仙管理者（这个要比主持准确），对佛与道之说也不是很清楚。经常一下称回龙仙寺，一下又说南岳大帝如何如何。

    在此，给大家补充下佛道称号之区（实在是太容易混淆了）：

    按道教规矩，凡道观中的主持者称“主持”。一般称“道长”、“道人”或叫“仙客”。道士还可称“黄冠”、“羽人”。对女道士称“女冠”或“道姑”。对道士中学识渊博、修养很高的，则称“法师”或“真人”。对道士中未成年的称“道童”或“仙童”。道观之称又有称“宫”、“洞”、“仙”、“庙”等之说。

    佛教的说法更复杂，简单作点介绍：
    住持：为一寺之长，有护持佛教令久住世之意。（方丈即住持。因其所居之处为“方丈”室，故而得名）。和尚：亦称和上、力生等，意为“亲教师”或师傅之义。原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或受戒者对授戒师的称呼。后来俗化，泛指男性出家人。尼姑：为汉地对女性出家人之俗称。佛寺又称“山门”、“莲宇”、“刹”，尼姑所住佛寺称庵。

        四、沧桑回龙仙

　　回龙仙历经沧桑，经查证，经历过五次火灾，多次重修。其中清朝后期的一次火灾（具体年月无从考证），最为严重，几乎是片瓦无存。光绪年间，为此进行了重修。遗憾的是，在发现的多块残破碑文中，只见相关捐款的功德记载，没有看到其它有价值的记载。

　　文革中，回龙仙同样受到冲击，相关人员全部被赶走，成为废墟。改革开放后，才陆续有人在山中居住，并进行了一些修复工作。时至今日，由于缺乏资金，仍是残破不堪。

    五、回龙开发之建议

　　经过长期搁置后，回龙山终于被纳入资兴市旅游发展总体规划，列为对外招商项目。不过，2005年9月刊出相关消息后，进展还是显得缓慢。

　　在此，为资兴旅游开发提几点不成熟的意见：

    1、资兴作为全国优秀旅游城市，除了搞好东江湖风景区，要重视旅游新路线的开发。

    2、应该创建旅游新路线：寿佛寺――七里观澜书院――将军故居――回龙山――兴宁十龙潭
       
    3、回龙山开发中，一定要注意环境保护。回龙山风景是吸引人的一大看点，无论是在修上山公路还是旅游项目规划上，切不可以破坏相关景物。
       
    4、宗教文化区内，应该要做到佛、道分开。而且，应该请宗教人士作好安排，不要草率行事。
       
    5、团结乡为资兴瑶乡，瑶族之民族风情是旅游卖点之一。但不要把相关娱乐项目放在山上，而是放在相关村落中更好。
       
    6、要开发回龙山，十龙潭的开发应该要提上日程。（十龙潭景观独特；旅游路线安排一般不让游客走回头路 ；十龙潭在兴宁，与五岛一村风景区很近）。