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| 饶有趣味的资兴市乡镇地名考 | |||||
| 作者：蒋任南 来源：本站原创 时间：2006-8-29 17:53:20 | |||||
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俗话说，地因名而名。地名是社会发展的产物，也随着社会的演变不断地发生变化。它的相对稳定性，在人类的互相交流中有着十分重要的意义。 资兴市在战国时期属于楚地，东汉永和元年（公元136年）建制，据清光绪元年（1875年）《兴宁县志》载“析郴县地始置汉宁县”。治在凤凰山前（今旧市乡）。三国吴改为阳安。晋改晋宁。齐建元二年废。梁仍为晋宁。隋开皇九年（公元589年）从卢阳县析置，称晋兴。唐贞观八年（公元634年）废。咸亨三年（公元672）重建后，以紧依县治的水道——“资兴”命名。后汉乾宁三年（公元896年）改泰。南宋嘉定元年（1208年）割郴之资兴、程江二乡仍置资兴县，治在一都凤凰山前（今旧市乡）。因资兴江有水患，祸及邑城，绍定二年（1229年）徙治于管子壕（今县治），改资兴为兴宁。因与广东省兴宁同名，民国三年（1914年）又改称资兴。1949年10月20日资兴县解放，建立了人民政权机构。1959年郴、资合并称郴县。同年冬划出鲤鱼江、蓼市及高码等地成立东江市（为郴县所辖）。1961年资兴县恢复建制，1962年东江市并入资兴县，鲤鱼江等地仍为资兴，高码复归郴县。1984年12月24日，经国务院批准，撤销资兴县设立资兴市，将郴县的高码乡划归资兴市管辖。 至此，资兴县从东汉建制起已有1800多年的历史。 笔者通过查阅古今资料和实地调查，发现资兴市许多乡镇名称的演变颇有趣味性，且当地的人文景观和自然景观相得益彰，丰富多彩。 兴宁镇“仙气”缭绕 兴宁镇一直是资兴县的老县城，资兴县撤县立市后，它才成为一个镇。过去，兴宁镇名为管子壕，是一个荒无人烟的小山沟，又称五马归槽。相传此地水草茂盛，为县衙坐骑所好，常弃厩来投，故名。因旧治有水患，不得安宁，南宋绍定二年（1229年）徙治于此，遂为“兴旺安宁”之意，改称兴宁。因与广东省兴宁同名，民国三年（1914年）复称资兴。 兴宁镇的南面有被称为“层台秀耸翠微巅”的资兴古八景之一的“云盖仙亭”。云盖仙亭系明清建筑，毁于六十年代末。九十年代中后期照原样修复。 兴宁镇还是第二次国内革命战争时期人民革命斗争活动地，1928年4月，参加湘南暴动的郴、宜、耒、永、资5县农军汇集于此，随陈毅上井冈山。 厚玉乡因方言谐音而得名 东江湖畔的厚玉乡，原名后园，是一个村名。后因资兴方言“后园”与“厚玉”谐音，故雅化为厚玉。 厚玉乡布田村是资兴市第二次国内革命战争时期根据地之一。曾为革命作出过重大牺牲。1928年7月，朱德、陈毅于郴州战役退却后，进驻布田休整。布田人民救护伤员、筹集军粮、支援革命。8月初，朱陈撤离，国民党血洗布田，千人村庄夷为平地，87名无辜和革命者惨遭杀害。为了纪念先烈，1967年在其后山修建了烈士塔。解放后，布田人民给朱德、陈毅写信，朱陈回信说：“布田人民：你村在一九二八年为我党我军贡献极大，后被屠杀，遭焚毁，仍坚持革命。这是过去的光荣，尚望继续保持革命传统，争取更大光荣。”这封信，布田人民一直珍藏着，许多人能背出来。 旧市乡因“旧县”而得名 旧市是资兴县故治。据清光绪元年（1875年）《兴宁县志》载：东汉永和元年（公元136年）“析郴县地置汉宁县”，设治于此。因资兴江有水患，祸及邑城，南宋绍定2年（1229年）徙治，历时1093年。后改为福星圩，又称旧县，今称旧市，故有其名。东江大坝关闸蓄水之前，旧治尚有遗迹可寻，镇区有梵安寺，传为古县署，又说为学府。北面有古墓群——九十九堆，占地约1.5平方公里。1978年至1980年由湖南省博物馆发掘出古墓葬近600座，其中战国墓80座，出土有楚和百越文化遗物，为研究楚越文化的相互关系提供了实物史料。出土文物表明战国时楚的势力已及南岭资兴地域。奇观石之巅有北宋七层砖塔，1958年“大跃进”时期被毁。 碑记乡的由来错综复杂 碑记，原为村名，又为片名。又称碑记台、碑记脚。传说此地常刻碑以记事，后将“碑记”引为地名。古代行政区划为半都，故又称为半都。 位于资兴腹地的碑记长期为郴所辖，称永丰乡、永数乡、永康乡，这种地理位置上的插花是封建割据的产物。据清光绪元年（1875年）《兴宁县志》载：“南宋嘉定元年割郴之资兴、程江二乡仍置资兴县。”因此碑记从南宋起为资兴版图，这一点勿庸置疑。当时分割局面的出现，据说是因资兴的穷乡僻壤为碑记的地方势力所不屑，他们称：“只服州官管，不需县官束”，于是成了远近都管不了的独立王国。为革除这一局面，历史上有过“罗围（与苏仙区交界的东江镇罗围村）换碑记”，此说在民间有流传。解放后，围绕碑记的归属问题进行过斗争，地方势力鼓吹：“宁为郴县鬼，不做资兴人。”1952年3月，郴县专署指示，将碑松、高石两个乡（即碑记）划入资兴县版图。 青腰镇因“铺面”而得名 青腰镇地处八面山西侧。旧时这里建有不少店铺，商贾往来穿梭于此，生意兴隆。因四周是青青山峦起伏，中间盆地一长溜店铺，远望去，犹如青山半腰镶嵌了一根玉带，故名青腰铺，后建起墟场，名青腰墟。1921年，老青腰铺毁于洪水后，新建立的集市贸易点，沿袭旧名。2000年9月1日，百年不遇的洪水再次袭击青腰镇，损失惨重。 该镇境内的牛山，是资兴古八景之一。牛山全为石体，险峻异常，兀立如牛，山巅有天鹅池，方广数丈，每年秋末时节，南征大雁栖息于此，不肯离去，故名牛山宿雁。夜晚，置篝火于池旁，群鸟翩翩起舞，实为一自然景观。 坪石乡以地形地貌命名 坪石乡地质构成复杂，石山较多。在这众多的石山里，又有无数的小坪地，盖房起杂房十分方便。这样，石中有坪，坪中有石，取“坪石”为乡名，顺理成章。曾任北京市公安局长、广东省公安厅长、最高人民检察院副检察长等职的谭政文的故乡就在坪石乡境内北部。 蓼江镇因水得名 蓼江镇座落于资兴市北乡蓼江北岸。蓼江清丽，九曲十八弯，蓼江镇因水得名。蓼江镇以前称蓼市和蓼江市，当时因附近宇字煤矿的开采及蓼江水上运输的发展而繁荣起来的一个大集镇，解放前，该地商业发达，有“小南京”之称。 该镇隔河相望的郴侯寨，北麓有西汉古遗址——郴侯宅。汉昭帝时，封楚怀王之孙畅为郴侯，资兴古为郴地，故名。 蓼江镇还是太平天国英王陈玉成后裔的落籍地。该镇大坪村高冲，是清末著名农民领袖洪大全的故乡。 七里镇因距离而得名 与永兴县接壤的七里镇，过去又称七里山，是一个兴旺发达的农村集镇。传说是从当地的西廊铺地方至此有7里山路而得名。昔时是资兴县西北边境通往永兴县的要地。 七里镇柏树村下洞曹家是曹里怀的故乡。曹里怀1909年11月出生于一个贫苦的农民家庭，1928年3月参加革命，同年上井冈山，参加过二万五千里长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝战争。历任班长、连党代表、代理营党代表、师参谋长、师长、军长、军区空军司令员、空军副司令员、九届、十届、十一届中央委员等职务。1982年9月，任中顾委委员。1998年5月19日，在北京病逝。 团结乡因政治原因而得名 团结瑶族乡，瑶族占全乡人口三分之二以上，是资兴市瑶族最多的地方。团结又称半垄、塘金垅。因系瑶族聚居地，改称团结，意为“民族团结”。 该乡回龙山是昔日名胜，今日旅游胜地。主峰海拔为1420米，山巅有望日台，登山观日称回龙望日。 彭市乡因“庙”而得名 紧挨桂东县的彭市，又称彭公庙，因有一祭祀彭公的庙而得名。后简称彭市。 彭市是湘南地区通往井冈山的要道，具有战略地位。1928年湘南暴动后，郴、耒、永、宜、资五县农军汇集于此，随陈毅上井冈山。当地有一八角亭，陈毅、何长工等曾在此召开过联席会议。 汤市乡因“汤”而得名 汤市又称汤边墟，位于温泉旁边，当地把温泉称之为“温汤”或“汤”，墟场然有其名。汤市有四口温泉，分布集中，流量大，水温高，据测，井口温度达53℃。有一神话传说：从前天上有十二个太阳，烤得大地干裂，草木凋落，人们无以为生，一勇士为拯救生灵，一气之下射掉十一个太阳，有四个落在汤市，成了四口温泉。温泉这一自然资源已为当地居民生产、生活所利用。泉水含有矿物质，有医疗价值，现正在开发。 汤市乡的“狗脑贡茶”正在形成规模生产，已畅销省内外。 州门司镇因“门”和“司”而名 州门司，古关隘，历为兵家争夺要地。传说本名“州门”，意为州府的大门。源于一神化故事，相传要在黄皮洞建立州府，这山口恰似州府的大门。明朝以前设立过巡检司，称州门司，后袭为地名。以后乡政府驻地在州门司，故名。 该镇春牛村牵牛坳，是著名革命前辈曾中生、曾希圣兄弟的故乡。 渡头乡（1986年东江大坝关闸蓄水时淹没被撤消）因渡而得名 渡头古时是资兴西南商业重镇，水路可通汝城县境，陆路系通广东要道，因有人渡和船舶的码头，故称渡头。乡由此而得名。据清光绪元年（1875）《兴宁县志》载：“明正德间滁口巡检司移渡头黄家凼。”故又有渡头司之称。清雍正年间辟为盐埠，称“人和墟”，意为“天时、地利、人和。”以招徕商客，粤商设有“招子店”经销粤盐，兴盛一时。 该乡北部边境有风景名胜——兜率灵岩，是资兴古八景之一。南部曾有一座依山傍水景色迷人的美丽山庄——秀流（1986年东江大坝关闸蓄水被淹没），是现代著名进步女作家白薇的故乡。 清江乡因“草、水”而得名 清江，又称青草江，村名，又为片名。传说此地四时如春，景色宜人，有金水牛向往的青草、江水，青草江然有其名。后演变为清江，乡也以此命名。 清江河畔有县境名泉——玉泉塘，俗称“玉泉夜月”，是资兴古八景之一。它方广数亩，深五尺许，泉水碧绿如玉，故名。一神话传说原为一寺庙，门左右有竹笋，为龙角化身，供食用，即采即长。一僧人贪得无厌，龙动怒，将寺陷为深潭。昔知县罗绅赞美“玉泉夜月”，赋诗曰：“古寺何年化井头？跃鳞归去似云浮。蟾光滴露深宜夜，桂影沉波满汛秋。皎洁有情牵玉绠，高寒无语对琼楼。他时饮马投钱去，一勺清风为我留。” 滁口乡因水而得名 滁口，位于滁水出口处，故名。据唐振中回忆，因“滁口”与“出口”谐音，还发生过一段耐人寻味的故事。原来，1960年4月中旬，原湖大校长、党委副书记、省作协副主席魏东明，被“贬”下放到滁口国营林场任职。魏老从省会长沙乘南下广州412次列车出发。列车过了株洲站，年轻的女列车员曾问过他去哪里，因车票是别人代买的，魏老也没有看车票的到达站，只记着是到滁口林场的，就顺口回答是去“滁（chú）口”。以后虽然问过，魏老仍然是照旧回答。谁知这位年轻的女列车员竟将“滁口”误为“出（chū）口”（即：出关口之意。当时，从湖南去广州，韶关是必经之关口，通常称出了韶关为出口）。一直到了广东的乐昌站查票时，才发觉早已过了三站路，多行了四十多公里。本来魏老已苦不堪言，而年轻的列车员和乘警反责怪他假冒出口超乘车，且不管魏老如何解释，非要补票不可。正在难堪之际，列车长来了，请魏老出示工作证。不看犹可，一看便吃惊不小。工作证上明明写着是九级干部，年轻的女列车员和乘警不禁对望了一眼。还是列车长比较沉着稳重，立即吩咐列车员搀扶魏老下车，亲自找乐昌车站联系，派了一辆北京小吉普，马上将魏老送到白石渡车站，由白石渡车站派车送魏老到瑶岗仙钨矿招待所。第二天早饭后，魏老才从瑶岗仙独自翻山越岭，步行三十多华里来到滁口。听了魏老这段旅途插曲，我们禁不住哈哈大笑。魏老深有感触地说：“中国的语言实在是太复杂了。抗战时期长沙一场大火，就是吃了语误的亏。这段笑话也是出于语误。” 龙溪乡乃因“雾”和“溪”而得名 过去，资兴八面山脉南端有许多河谷盆地，星星点点，散布在万山丛中，统称为雷连十二洞。据《兴宁县志》记载：“雷连上六峒：上峒、上连峒、长古峒、田坪峒、吕城峒、竹峒。雷连下六峒：东坪峒、正雷洞、浓溪峒、源坑峒、周源峒、低坪峒。”“峒”与“洞”音意相同，“洞”即山间平地，其中以龙溪洞为最长、最开阔，文化较为发达。过去，龙溪为“浓溪”，意为该地雾浓溪水多，故名。毛泽东在《井冈山的斗争》一文中，曾称浓溪十二洞为“龙溪十二洞”。解放后，“浓溪”改称为“龙溪”。 龙溪是井冈山外围革命根据地之一，湘南游击区。1928年5月，从井冈山返回的资兴农军（工农革命军第36团）改为红军资兴游击独立团进入龙溪，在资、汝、桂边境开展游击斗争。1928年6月，龙溪成立特区苏维埃政府。同年8月，中央指派杜修经在龙溪杨家坪建立中共湘南特委，负责领导湘、粤、赣边境21个县的农民武装斗争。在此期间，毛泽东曾率部转战龙溪。 黄草镇因“草黄”而得名 黄草又名黄草坪，古籍上也称黄草市。位于浙江与沤江的汇合处，地势险要，扼资兴通汝城的要道。往日是桂东县、汝城县和资兴县黄草木材集散地，商业发达，是著名的林区集镇。有一神话说，昔日此地水草丰盛，一金水牛慕名而来，见遍地是黄草，大失所望，说：“乃黄草坪而已”，掉头他奔，黄草坪然有其名。后简称黄草。 |
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| 责任编辑：袁晓燕 | |||||
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